Шри Чандрашекхара, статья в Хиндуизм сегодня


On the 2d and 3d June 2012 the famous Indian Parampara pitha guru Shri 1008 Kashi Jagadguru Chandrashekhara Shivacharya Mahaswamiji held his workshop and gave Lingasaita diksha. 12 people were given Lingasaita diksha and 15 people have got personal mantra.

The end of May was marked by the arrival of the head of Virashaivit tradition, Jagadguru Chandrashekhara Shivacharya Mahaswamiji . This is Swamiji’s second visit to Russia, organized by his disciple from Ashtanga Yoga center in Moscow. The delegation consisted of Dr. Basavaraj Hadagali (Svami Yoganand) and the members of his family. The delegation settled in Mahasvamiji’s closest Russian shishya’s country house, where he performed daily pujas and gave darshan to his devotees.

On the 2 and the 3d June a public workshop and the presentation of Russian edition the greatest and the most important shivait text “Shri Siddhanta Shikhamani” took place in the space of Ashtanga Yoga Center. Shiva Abhisheka puja and kirtan became the final part of the darshan organized and promoted by Denis Zaenchkovskiy (Dinesh). After the ceremony 12 disciples got Linga diksha and 15 people - Mantra diksha. Chandrashekhara Shivacharya Mahasvamiji willingly and kindly agreed to answer some question for “Hinduism today” at the instance of Dinanatha Bodhisvami.

Guruji shared his views on the development of Hinduism in Russia and spoke about the release of Russian edition of “Shri Siddhanta Shikhamani” :

Hinduism Today: Swamiji, what is your opinion on Hinduism development in Russia? Will it be widely spread?

Chandrashekhar: From my point of view, Hinduism will not become main stream in Russia. It will gradually spread due to the people doing their sadhana, their practices, performing puja. In other words, due to the yogis, who are now getting their diksha or just to the people doing their spiritual practices. Each of these sadhakas will lay the foundation of Hinduism in Russia.

HT: It is believed, that the appearance of Virasaivit School goes back to the 12th century and was based on the legendary Rishi Basavanna’s sadhana. Do you consider the tradition of your school quite young?

Chandrashekhar: Our tradition is much older than that and it is can be traced to the Dvapara yuga. Though it is true that the center of Virashaivism is in Sangam (Karnataka) and it is closely connected with the name of Shri Basavanna and the sacred texts are written in Kannada language.

HT: There are some questions concerning your Virashaivit School. As it is generally known, the main object of worship is Ishtalingam and its devotion is performed every day. It is known, that Ishtalingam is the main object of worship among virashaivas, that they wear on their chest on the level of anahata-chakra, to which they perform daily puja. Does it mean, that virashaiva doesn’t worship pratima (idol) in the temple?

Chandrashekhhar: Yes, it’s correct that a virashaiva regard his own body as Lord Shiva’s temple. The main focus is on Ishtalingam and on its daily worship. But it doesn’t mean that we do not visit temples. As well as all Hindus, we participate in all the Hindu holidays and ceremonies during the year, and take ritual baths in holy tirthas, go on a pilgrimage to holy places.

HT: There is quite a tricky and provocative question about the puja in Virashaivism. In Hinduism left hand is regarded as “dirty”, meanwhile during the puja a virashaiava holds the object of worship, i.e Ishtalingam, exactly by his left hand. As it His right hand he performs the worship, as it is supposed to be. How can it be explained?

Chandrashekhhar (smiles): Anjali-mudra, left hand, symbolizes Shakti and the right one- Shiva. We place Ishtalingam on the left palm, that becomes the base for Ishtalingam and symbolizes Shakti, as well as In Shivalingam pitha or yoni serves as the base for Linga.

HT: Today you presented first Russian edition of the book “Shri Siddhanta Shikhamani”. Can you please comment on it?

Chandrashekhhar: This text was created by Shivayogi Shivacharya on the base of Padividi sutra, which was given to Maharishi Agastya by Renukacharya and as titled “Shri Siddhanta Shikhamani”. In order to create this text Vedas, Agamas and Puranas were used. “Shri Siddhanta Shikhamani” is a dialogue between Shiva’s messenger Renuka and Maharishi Agastya, as well as Bhagavat Gita represent a dialogue between Krishna and Arjuna. According to historians, “Shri Siddhanta Shikhamani” was created in the 6th century A.D. The text was translated by various linguists into English and also into some Indian languages: Hindi, Kannada, Marathi, Telugu, Tamil, Malayalam. Now due to the help of Ms. Julia Kravchenko (Gauri) the text was translated into Russian

HT: In the anniversary edition of “Hinduism today” there is your photo other prominent Gurus, representing modern Hinduism. We are representing the school of Shaiva Siddhanta. We are very glad, that various Hindu schools and especially shivait are on friendly terms and support each other in various ways. Have you ever met religious intolerance and how do you see the problem?

Chandrashekhhar: In our days, people feel more and more discord and enmity because of nationality, language and faith. It creates numerous problems in the society. In order to revive and strengthen international and mutual friendship in the world, it is necessary that people chose the path of spirituality, were involved into spiritual practices. Spirituality is the best remedy for the disputes and discords, best tool for attaining unity with everybody. That is why I call everybody to practice yoga and spiritual practices.

A beautiful kirtan in the honor of Lord Shiva became the final part of workshop. Now there are 12 lingayats more in Russia, 12 apostles of the new faith, walking temples of Lord Shiva. Shivism in Russia exists and it develops, it is wonderful indeed.

Шри Чандрашекхара и Динанатха Бодхисвами Om Namah Shivaya!

Dinanatha Bodhiswami
Ksenia Bakhtina

© 2002 Himalayan Academy
© 2012 Издательство «Хиндуизм Тудэй»


(Русский перевод интервью с Джагадгуру Чандрашекхара Махасвамиджи для журнала "Хиндуизм Тудэй").

В Москве 2 - 3 июня 2012 года состоялся семинар и Линга-саята дикша известного индийского Парампара-питха-гуру Шри 1008 Каши Джагадгуру Чандрашекхара Шивачарьи Махасвамиджи. 12 человек получили Линга-саята дикшу и 15 - посвящение в мантру.

Конец мая 2012 года ознаменовался прибытием в Россию главы Вирашиваизма Джагадгуру Чандрашекхара Шивачарьи Махасвамиджи. Это второй визит Свамиджи в Россию, организованный его преданными из Аштанга Йога центра в Москве.

В составе делегации были также Dr. Basavaraj Hadagali (Svami Yogananad) и члены семьи. Делегация остановилась в загородном доме одного из близких учеников Свамиджи, где в неформальной обстановке проводились ежедневные службы и общение с учениками. 2 и 3 июня состоялся открытый семинар в зале Аштанга йога Центра и презентация первого издания на русском языке одного из важных текстов шиваизма «Шри Сиддханта Шикхамани». Заключительной частью даршана стала Шива абхишека пуджа при поддержки главного организатора встречи и одного из первых учеников Свамиджи в России Дениса Заенчковского (Динеша). После церемонии 12 учеников получили Линга-дикшу, а 15 – Мантра-дикшу.

По просьбе Динанатха Бодхисвами Чандрашекхара Шивачарья Махасвамиджи с охотностью дал интервью для журнала «Хиндуизм Тудэй» и рассказал о том, как он видит развитие индуизма в России, и о русском издании книги «Сиддханта Шикхамани»:

Хиндуизм Тудэй: Свамиджи, как вы видите развитие шиваизма и индуизма в целом в России? Получит ли Индуизм широкое распространение?

Чандрашекхар: С моей точки зрения, индуизм в России не будет мейнстримом. Он будет постепенно распространяться через людей выполняющих свою садхану, практики, пуджу. Одним словом, через йогинов, которые получают сейчас дикшу или просто занимаются своей садханой. Каждый такой отдельный садхака будет закладывать фундамент для распространения индуизма в России.

ХТ: Принято считать, что Школа Вирашиваизма относится к 12 веку и восходит к легендарному риши Басаванне, считаете ли Вы традицию своей Школы молодой?

Чандрашекхар: Я считаю, что наша традиция гораздо старше и корни ее уходят как минимум в Двапара югу. Хотя действительно Центр вирашиваизма находится в Сангаме (Карнатака) и тесно связан с именем Шри Басаванна, а священные тексты записаны на языке каннада.

ХТ: Несколько вопросов касающиеся вашей Школы Вирашиваизма. Как известно, основным объектом почитания у вирашиваитов является Ишталингам, который они носят на груди на уровни анахата-чакры, и которому совершают ежедневную пуджу. Значит ли это, что вирашайв не почитает пратима (идол) в храме?

Чандрашекхар: Да, свое тело вирашайв рассматривает как Храм Господа Шивы и основное внимание уделяется Ишталингаму и ежедневной практики его почитания, но это вовсе не означает, что мы не посещаем храмы. Как и все индуисты, мы участвуем в главных индуистских праздниках и церемониях года, совершаем омовение в священных тиртхах, путешествуем по святым местам.

ХТ: несколько провокационный вопрос. В индуизме левая рука считается «нечистой», между тем «Объект почитания» (Ишталингам) во время пуджи вирашиваит удерживает именно в левой руке, а правой, как и положено, совершает поклонение. Как это объяснить?

Чандрашекхар (улыбается): Анджали-мудра – левая рука символизирует Шакти, правая – Шиву. Мы устанавливаем Ишталингам в левую, которая в данном случае является базой (основанием) для Ишталингама и символизирует Шакти, равно как и в Шивалингаме питха или йони служит базой для Лингама.

ХТ: Сегодня вы презентовали книгу «Шри Сиддханта Шикхамани», впервые изданную в России. Расскажите об этом событии немного.

Чандрашекхар: Этот текст был создан Шивайоги Шивачарьей на основе Падивиди сутры, которую Ренукачарья передал Махариши Агастье и был назван «Шри Сиддханта Шикхамани». Для создания этого текста он также использовал Веды, Агамы и Пураны. «Сиддханта Шикхамани» представляет собой диалог посланника Шивы Ренуки и мудреца Агастьи, как «Бхагават Гита» представляет собой диалог Шри Кришны и Арджуны. Историки полагают, что «Сиддханта Шикхамани» была создана в 6 веке нашей эры. Этот текст уже переведен различными учеными на английский язык, а также на некоторые языки Индии: хинди, каннада, маратхи, телугу, тамильский, малаялам. Теперь, при помощи Юлии Кравченко (Гаури) он переведен и на русский язык.

ХТ: В юбилейном альманахе «Индуизм Тудэй» среди прочих выдающихся Учителей представляющих современный индуизм есть и Ваша фотография. Мы очень рады, что различные индуистские школы и особенно шиваитские, а мы в данном случае представляем школу Шайва-сиддханты, дружны и всячески пропагандируют друг друга. Знакомы ли Вы с проявлениями межрелигиозной розни и как Вы к этому относитесь?

Чандрашекхар: В наши дни возникает все больше разногласий и вражды на почве различий в национальности, языке и вероисповедании. Это создает множество проблем в обществе. Для того, чтобы возродить и укрепить в мире чувство взаимной дружбы и приязни, необходимо, чтобы люди пошли по пути духовности, занимались духовными практиками, ведь духовность лучшее лекарство от противоречий, лучшее средство для достижения единства со всеми. Поэтому я призываю всех заниматься йогой и духовными практиками.

Завершением семинара стал вдохновенный киртан в честь Господа Шивы. Теперь в России стало на 12 лингаятов больше, 12 новых апостолов новой веры, ходячих храмов Господа Шивы. Шиваизм в России есть и развивается и это прекрасно.

Шри Чандрашекхара в Москве, Аэропорт Шереметьево Om Namah Shivaya!

Динанатха Бодхисвами
Ксения Бахтина

© 2002 Himalayan Academy
© 2012 Издательство «Хиндуизм Тудэй»


• Karnataka's Bastion of Vira Saivism.
• Монашеский орден шайва-сиддханты.
• Шива и Шивалингам.
• Издательство "ВЕЛЬ".

| главная | туры в индию | туры в гоа | туры в непал | туры в тибет | шри-ланка | йога туры | ашрамы индии |
| авиабилеты | визы | горящие туры | издательство вель | лавка жизни | фото индии | контакты |

Site design, text, and images © 2005-12 SHIVALINGAM
All rights reserved